सबद-54 ओ३म् अरण विवाणे रै रिव भांणे, देव दिवाणें, विष्णु पुराणें। बिंबा बांणे सूर उगाणें, विष्णु विवाणे कृष्ण पुराणे।

भावार्थ- यहां पर प्रथम तो सूर्योदय का सुन्दर वर्णन है। जैसे आपने देखा ही होगा सूर्योदय से पूर्व ही आकाश में पूर्व की ओर लालिमा छा जाती है तथा ज्योंहि सूर्य प्रगट होता है तो सूर्य की किरणें प्रथम जमीन ऊपर नहीं पड़ती किन्तु वनस्पति, पेड़, पौधों पर टिकती है वही अरणी ही सूर्यदेव का विमान है। जिनके ऊपर चढ़कर सर्वप्रथम प्रकाशित होता है। सूर्य स्वयं देवता है, क्योंकि वह देता है। हम से लेता कुछ भी नहीं है। सभी देवता भगवान विष्णु के कार्यकत्र्ता सेवक हैं तथा सभी को अलग अलग कार्य एवं पद सौंपा है। यह सूर्यदेव परमात्मा विष्णु का दीवान है। दीवान यानि संदेश वाहक का यही कार्य होता है कि वह देश देशान्तर में जाकर खबर पहुंचा दे। इसलिये सूर्यदेव रोज हमें खबर देने के लिये प्रकाशमय होकर आता है और जगा देता है। स्वयं सूर्य अपनी ज्योति से प्रकाशित नहीं है। उसमें ज्योति तो अनादि पुराण सर्वेश्वर विष्णु की ही है उसी बिम्ब रूप विष्णु का यह प्रतिबिम्ब रूप यह सूर्य नित्य प्रति उदित होता है अपने कार्य हेतु परमात्मा विष्णु ने सूर्य को ज्योति प्रदान की है।वह जब चाहे तब वापिस भी ले सकते हैं तथा स्वयं विष्णु ही विवाण रूप में सूर्य का परम आधार है। प्राचीन काल में जब सृष्टि की रचना नहीं हुई थी, तब सूर्य भी प्रकाशमय नहीं था। तब तो इस संसार में अन्धकार ही छाया हुआ था। उस दयालु देव ने प्रथम सूर्य को ही प्रकाशित किया फिर जगत की रचना की थी।

हे प्राणी! इस संसार में परमात्मा द्वारा भेजा गया यह दीवान रूपी सूर्य जब उदित होता है तो उस समय ब्रह्ममूहुर्त में उठकर तेरे को उस दयालु परमात्मा विष्णु को धन्यवाद देते हुए, कृतज्ञता प्रगट करते हुए उनके प्रतिनिधि रूप सूर्य को नमन प्रणाम करना चाहिये था। किन्तु तूं तो सोता रहा और यदि जग भी गया तो आल-बाल, झूठ-कपट, निंदा भरे वचन बोलने लगा। दिन से रात्रि, रात्रि से दिन के रूप में समय व्यतीत हो गया। इस ब्रह्माण्ड में कभी दिन का आवरण छाया रहता है और कभी रात्रि का। वह अण्डे की तरह उपर का आवरण सदा ही बना रहता है। किन्तु कभी कभी सूर्यदेव रात्रि का आवरण भंग करके दिन का आवरण चढ़ा देता है और दिन का आवरण समाप्त होता है तो रात्रि का आवरण छा जाता है। इसी प्रकार से वेला व्यतीत होती है।

गुरु जम्भेश्वर जी कहते हैं कि हम जैसे अवतारी पुरूषों से परे भी निराकार पुरूष परमात्मा जो ज्योति स्वरूप से सदा सर्वदा रहता है। जिसके सूर्य चन्द्र आदि ही नेत्र है। इनसे वो सदा सर्वदा ब्रह्माण्ड को देखता है तथा उनकी वाणी भी दिव्य अनहद नाद ओंकार ही है। उन ज्योति स्वरूप ब्रह्म और हमारी एक ही ज्योति है त तथा सम्बन्ध भी सदा ही जुड़ा हुआ रहता है। उस सम्बन्ध को हम मन और श्वांस रूपी विवाण से जोड़ते है। प्राण वायु तथा मन की गति अतिशीघ्र होती है उनसे हम सदा सर्वदा निरंतर सम्बन्ध स्थापित करा सकते है।